Мы продолжаем выкладывать на наш сайт очерки из книги «Солнечный город», изданной кампанией СМИ-Азия, при поддержке предприятия «Карлсберг Узбекистан».

ВИДЕТЬ И ПОМНИТЬ

В чем секрет притягательности Ташкента? Почему тысячи ташкентцев, покинувших наш вечный город, ни на минуту не могут его забыть? Он никого не оставляет равнодушным, этот странный мегаполис, изменчивый, как само время. Удивительно для древнего города, живущего уже третью тысячу лет, не иметь осязаемых ориентиров своего прошлого.Даже многие, кто безоговорочно любит Ташкент, недоверчиво посмеиваются, сомневаясь в корректности его юбилейных дат. А напрасно! Под фундаментами ташкентских домов – стоянки древнего человека эпохи неолита. На этой благодатной земле люди жили еще в каменном веке. И не две тысячи двести лет, а десятки тысяч лет насчитывает история в этом уголке планеты, обильно снабженном всем, что нужно для существования человека.

Так какие же ценности делают Ташкент столь неповторимым? Взгляните на карту. Город расположен как раз в центре треугольника великих цивилизаций Старого света: Западной (греко-римской), Восточной (китайской) и Южной (индийской). Великий шелковый путь, разветвленная кровеносная система экономических и культурных связей человечества, на месте современного Ташкента как бы образует некий гордиев узел, который не раз пытались разрубить с севера, со стороны мира кочевников, враждебного городской цивилизации. Но и Великая степь – грозная сила истории, неоднократно инициировавшая разрушительные переселения народов, ничего не смогла поделать с Ташкентом. Этот неуничтожимый город на границе степей и богатой земледельческой Средней Азии продолжал жить и развиваться из столетия в столетие.

Что помогало ему выстоять? Удивительно, но сформулировать ответ на это удалось сравнительно недавно. Шел 1958 год. Гуманитарии третьего мира впервые в истории собрались в Ташкенте на конференцию писателей стран Азии и Африки. «Инженеры человеческих душ» сразу добрались до сути вопроса, и родилось понятие «дух Ташкента». Это то, чем пронизано в веках само существование «столицы дружбы и тепла», выработанное тысячелетиями умение ташкентцев счастливо жить в многополярном мире, в обществе носителей разных религий и идей, разных укладов и обычаев, мирное сосуществование идеологий – без чего совершенно невозможно было бы выжить, сохраниться и процветать на Великом шелковом пути.

Неприятие иного мнения – это не по-ташкентски. Высмеивание обычаев соседа – это не по-ташкентски. Узость взглядов на жизнь и общество – это не по-ташкентски. Вот и выходит, что традиционная идеология Великого шелкового пути, носителем которой был и остаётся Ташкент, крайне ценна и необходима всем нам сегодня, в XXI в. И, конечно, не только по незнанию жёлчные российские народники-демократы в своё время клеветали на Ташкент. Михаил Салтыков-Щедрин с его выдуманными «Господами-ташкентцами», юморист Дмитрий Минаев и иже с ними настойчиво создавали почти полвека отрицательный имидж нашему городу. Как же, вот они, «господа-ташкентцы»… Но не вышло! Достаточно было только ближе узнать щедрую душу и дух Ташкента в тяжелую годину гражданской войны - и вот уже в недрах народа родилось присловие, которым сегодня встречают в России каждого ташкентца: «Ташкент – город хлебный». Скольких голодных людей, потерявших веру в жизнь, спас наш вечный город тогда, когда смотрели волками брат на брата, отец на сына!

А Вторая мировая война, когда Ташкент стал столицей санитарных эшелонов и столицей культуры всей огромной империи!

Есть такое модное ныне словечко «толерантность». Толерантность Ташкента мгновенно почувствовал и оценил Сергей Есенин, гостивший в нашем городе весной 1921 г. совсем недолго - всего каких-то три недели. Дух Ташкента подвигнул великого русского лирика на создание удивительнейших «Персидских мотивов», сегодня переведённых практически на все мировые языки. Может быть, кто-то думает, что это просто замечательные стихи о любви. Но в действительности это самый популярный цикл стихотворений классика литературы XX в. о том, как люди разных мировоззрений и религий должны относиться друг к другу. Ведь это так нужно в современном мире – понимать и уважать друг друга! Где, в пример всем, нашёл Сергей Есенин ту «голубую да весёлую страну», Гулистан, придуманный ещё мудрым и бессмертным шейхом Саади? В Ташкенте 1921 года.

Первым из четырёх святых-покровителей Ташкента горожане называют поэта и философа Абу Бакра Каффаля (или Хаст Имама), жившего в X в. Мать великого мирзы Бабура была, между прочим, ташкентской принцессой. В нашем городе родились Айбек и Гафур Гулям, прославленный актёр Абрар Хидоятов и неподражаемый резчик-художник Ташпулат Арсланкулов. Да и можно ли хотя бы перечислить всех, кто вложил свой талант в небоскрёб ташкентской славы?

Когда в перспективе проспекта Навои огромное красное солнце садится в марево далёких степей, я люблю бродить вдоль набережной Анхора и слушать плеск воды. Ну как тут можно привести в порядок чувства, сладить с взволнованностью, если ты проходишь, например, мимо дома, где вырос Батыр Закиров, где жил и работал в годы войны знаменитый антрополог Михаил Герасимов, документально воссоздавший облик Ивана Грозного, Ярослава Мудрого, Амира Темура и Улугбека! И так везде, где бы я ни шёл по Ташкенту. Осязаемые и неосязаемые ориентиры прошлого окружают и волнуют меня. Надо только научиться видеть и помнить. Помнить и видеть. Отсюда и страсть к собирательству фотодокументов для коллекции «Ташкентская старина», отдельные интересные экземпляры из которой я и предлагаю читателю.

 

Борис Голендер

Содержание

Ахадова Н.: И целого дня мало, или прогулка по старом городу

Бабаджанова Д.: Любимые места и священные реликвии

Голендер Б.: Видеть и помнить

Кричагина Н.: Ташкентские куранты

Кутлиев Х.: Утро вечера вкуснее

Махмудова Л.: Мои сегодняшние ташкентцы

Мумин А.: Ташкент в трудах историков и поэтов

Насимов Б.: Снежинкой памяти в летний день

Низаев Т.: Когда в арыке журчит вода... Были и небылицы романтичного ташкентского футбола

Скляревский Е.: История одной улицы Хашимова Л.: Светлый путь моей судьбы