Создание произведения о Ташкенте как о воротах Востока предполагает большую ответственность. Автор, взявшийся за такое важное дело, прежде всего, должен глубоко изучить историю города.

Истории Ташкента посвящёно немало книг. В священной книге «Авеста», созданной 2700 лет назад, сказано, что страна у подножия гор Тангритог (Тянь-Шань) в бассейне реки Сырдарья называлась Туран, население – Турами, а город, где они жили – Кангха (Канка). Остатки этого древнего города сохранились вдоль Сырдарьи в 70 километрах к югу от современного Ташкента.

Следующие по времени сведения встречаются в китайских источниках, начиная со II в. до н.э. Несмотря на то, что в них название города звучит по разному, все они являются разными формами китайского произношения слова Чач (камень). В VIII в. Ташкент захватили арабы. Известно, что в арабском языке отсутствует буква «ч». Следовательно, Чач стал произноситься у них как Шаш. В написанной позже поэме Фирдауси «Шахнаме» есть строки о том, каким знаменитым был «Камони Шаши». Очень интересные сведения, касающиеся истории Ташкента, можно найти в таких произведениях учёных Востока, как «Тарихи ар-русул ва-л-мулук» (История пророков и царей) Абу Джафара Мухаммада ибн Джарира ат-Табари (839–903), «Китоб ал-масолик ва-л-мамолик» (Книга о дорогах и странах) Абу Исхака ал-Истахри, «Худуд ул-Олам» (Границы мира) неизвестного автора X в.

Наш город под современным названием Ташкент впервые упомянут в книгах известных ученых XI в. Абу Рейхана Беруни и Махмуда Кашгари. В своем труде «Индия» Беруни пишет: «Шаш взято из названия этого города на тюркском языке, а именно «Тош-канд», т.е. «Каменное селение»...

В наши дни при упоминании слова «тош» (камень) перед нами возникает обычный строительный материал. Но нельзя забывать, что в древности восточные народы называли камнем драгоценные руды. Действительно, еще до нашей эры на ташкентской земле были найдены месторождения серебра и меди. И это подтверждают археологические раскопки и исторические рукописи. Следовательно, слово «тош» («камень») в названии Ташкента имеет иной, глубокий смысл.

Захир ад-Дин Мухаммад Бабур, побывавший в Ташкенте в конце XV–начале XIV века, в своём произведении «Бабурнаме» сделал акцент на том, что город Чач впоследствии стал называться Ташкентом. Историк XVII в. Махмуд ибн Вали тоже оставил ценные сведения об истории Ташкента. Среди рукописей об истории города важным источником являются мемуары Мухаммада Салиха Караходжи «Тарихи джадидаи Тошканд» (Новая история Ташкента), написанные в 1875 г.

Конечно, необходимо прочитать книги российских учёных, изучавших историю города. Это А. Добросмыслов и его труд «Ташкент в прошлом и настоящем», напечатанный в 1912 г., а также Н. Маллицкий и его статья «Ташкентские махалля и мауза», изданная в 1927 г. В работе Н. Маллицкого собраны подробные сведения о городских махаллях Ташкента. Последующая история города часто освещалась в газетах и журналах.

Хочу с удовлетворением отметить, что ценные сведения о Ташкенте содержаться в дастане Максуда Шейхзаде «Ташкентнаме», написанном в 1958 г. Своей историчностью и литературными достоинствами этот дастан вошел в золотой фонд литературы.

В 1966 г. в Ташкенте произошло сильное землетрясение, которое принесло огромные беды. В это самое время ученик Максуда Шайхзаде Хайритдин Салах создал поэму «Разговор с Ташкентом», посвящённую героизму горожан. Опираясь на опыт и наставления своего учителя, Хайритдин Салах написал произведение, которое верно отображает исторические события тех времён.

В конце XX в. в стране произошли глобальные изменения. Узбекистан стал независимым, а Ташкент – его столицей. Это стало причиной того, что открылись новые страницы истории Ташкента и началась грандиозная стройка, которая заняла своё особое место в моём дастане «Ташкентнаме», завершённом в 2006 г.

Многие, зная упомянутые ташкентские поэмы, спрашивают о различиях между ними. Героями дастанов Максуда Шейзаде и Хайритдина Салаха являются Ташкент, ташкентцы и, соответственно, автор – поэт. А в моём дастане эту задачу выполняют Ташкент, ташкентцы и литературные герои Умида и Орзу. При создании поэмы я опирался на наставления Расула Гамзатова, который как-то сказал: «В каждом произведении должны быть любовь к Родине, дух времени и магия любви». А то, как я справился с этой почётной задачей, оценят любители поэзии и покажет время.

Мумин Асрор

Содержание

Ахадова Н.: И целого дня мало, или прогулка по старом городу

Бабаджанова Д.: Любимые места и священные реликвии

Голендер Б.: Видеть и помнить

Кричагина Н.: Ташкентские куранты

Кутлиев Х.: Утро вечера вкуснее

Махмудова Л.: Мои сегодняшние ташкентцы

Мумин А.: Ташкент в трудах историков и поэтов

Насимов Б.: Снежинкой памяти в летний день

Низаев Т.: Когда в арыке журчит вода... Были и небылицы романтичного ташкентского футбола

Скляревский Е.: История одной улицы

Хашимова Л.: Светлый путь моей судьбы